传道授业解惑也？传道授业解惑也通假字

传道授业解惑也出自哪里?

【答案】：C C【解析】“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

这句话出自唐代韩愈的《师说》。解释： 《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名文章，主要论述了教师的作用和职责。 “师者，所以传道授业解惑也”是《师说》中的一句名言，概括了教师的根本职责。

【答案】：C 本题考查的是有关教师的文学著作。“师者，所以传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》，意思是教师是传授道理、传授学业、解释疑惑的人，这是对教师的定义。C项正确。A项：《学记》是中国古代也是世界上第一部专门论述教育问题的著作，没有涉及教师的定义，排除。

出自 唐代 韩愈 《师说》。 原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

“师者，传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》，原句为：师者，所以传道受业解惑也。古文中“受”字通“授”，表示传授或教授。这句话的意思是：老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。《师说》的解析 《师说》是一篇结构完整的议论文。首段提出了中心论题，即古之学者必有师。

出自唐代文学家韩愈所作《师说》。原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

传道授业解惑也这句话的含义是什么?

师者传道授业解惑也的意思是：老师是通过传授知识、解答疑惑来传授道理、教授学业的人。明确答案 “师者传道授业解惑也”是中国古代对于教师职责的经典描述。

译文 人不是一生下来就懂了解到识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

意思是：老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。受：通“授”。传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。

原文：师者，所以传道受业解惑也。翻译：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。原文：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。翻译：人不是一生下来就懂了解到识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

的意思是：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。 【出处】：唐代·韩愈《师说》 【原文】： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

师者,传道授业解惑也,这句话的意思是什么?

译文 人不是一生下来就懂了解到识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

师者传道授业解惑也的意思是：老师是通过传授知识、解答疑惑来传授道理、教授学业的人。明确答案 “师者传道授业解惑也”是中国古代对于教师职责的经典描述。

意思是：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：古代求学的人一定有老师。

的意思是：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。 【出处】：唐代·韩愈《师说》 【原文】： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。